知行论(四)

所知,虽然是对于一个人的所知。但是对于处世是有益处的。所知愈多,所思就会越深刻。但是这种知不是一味的去知。要知道世界上没有绝对正确的知,没有全部清楚的知,没有绝对权威的知,没有处于本真的知。有人要是说他有真知,这是不可能的。神要是说他有真知,我不知道它到底 … 阅读更多

知行论(三)

行的过程中,我们一定有目标。但是众人渴求目标迫切想要达到目标,是不容易得到的。应当处在不求的状态,但心中知道有这个目标。迫切想达到,心里必然渴,这样就不能达到静的状态,不静就会浮躁,浮躁就会缺失很多东西。这样所知是片面的,所思也是不周全的。所以,处于静的状 … 阅读更多

知行论(二)

论及行。行,是难做到的。我们认为我们获得了知,我们就能够行。并不是这样的,事物的变化难以预料,这不是我们可以预先知道的。所以行必须谨慎,用来防范难以预料的变化。事物的变数多是行难的原因之一。 知行并不是合二为一的。我们认为知了就行,认为行一定会成功。知道了 … 阅读更多

知行论(一)

出于偶然,我写下了这些文字。由于一些原因,我比较浮躁,而写这些东西能让我静得下心来。这些文字关于一些理论。这也是一把哲学的武器与防具,集合成理论后就能够变得锋利,变得坚固。它能够帮助我经受住生活上的挑战。知行论只是其中之一。它源于我的生活,我读过的书,我的 … 阅读更多