出于偶然，我写下了这些文字。由于一些原因，我比较浮躁，而写这些东西能让我静得下心来。这些文字关于一些理论。这也是一把哲学的武器与防具，集合成理论后就能够变得锋利，变得坚固。它能够帮助我经受住生活上的挑战。知行论只是其中之一。它源于我的生活，我读过的书，我的思考。以下进入正文。
论及知，我们用眼睛观察事物，用耳朵听它的声音，用手去抚摸它感受它，我们就认为我们感知了这个事物。我们用大脑思考这件事，用心去感知它，我们就认为我们了解了这件事物。但是，我们所看见的，所听到的，所抚摸到的，都是我们的感官能够感觉到的。我们怎么知道我们的感官感觉到的是事物的本真呢？我们感知事物只能够凭借感官，它们感知的事物是怎么样的源于它的构造，哪能不能够存在一套构造完全不同的感官，它们感觉到的事物的样子与我们的毫不相同呢。这是存在的，那么说明我们没有能力知道事物的本质。
我们所思想的，我们所能够感知的都出自于我们的脑心，但是我们的脑心都是外力所塑造的，并且我们所思都是含有我们的愿望在其中的。什么是我们的愿望呢？我们的心思是寄托在我们的身体上的。我们身体受到伤害，伤害我们的脑心会觉得伤心；我们的身体得到了什么，我们的脑心也会欢喜。我们的所思也蕴含有其他人的思想。我们生下来是一张白纸，我们的老师教我们知识，我们老师所教的知识，也是我们老师的老师教给他的。所以我们知识源于他人的脑心，他人所思蕴含于知识中并通过教授传给我。所以我们所思都是从我们的角度出发的，并不是关于事物本质的思。我常常以为思考的越深入就越接近事物的本真，然而并不是这样。我所思，其实是将事物用我的感觉读入脑心之中，然后以我的方式加工。
这样所感知的事物，所了解的事物都不是事物的本质。这样我就知道了，事物的本源是不能准确被感知的。事物的真理也是不能被准确思考的。这就是知的局限性。
