所知，虽然是对于一个人的所知。但是对于处世是有益处的。所知愈多，所思就会越深刻。但是这种知不是一味的去知。要知道世界上没有绝对正确的知，没有全部清楚的知，没有绝对权威的知，没有处于本真的知。有人要是说他有真知，这是不可能的。神要是说他有真知，我不知道它到底有没有。如果一味接受外来的知，这些知就是死的知。死的知是没有去进行析的过程的知。没有我用我所知去析这些知，转化为我之知而被我所用。我不这样做。这种知不是我之知，就不能真正被我灵活运用，我只是知罢了。若如果没办法运用的的话，就不能将它用于思。如果一味的接受外来的知，我是没有能力全部析这些知的。一味接受外来的知的人，也是没有析这个过程的，这些知是不能够被他们灵活运用的。我不这样做。能够析，有所领悟是一件快乐的事。能有所知，有所析，有所知，有所法，行才能够成功。知之，析之，思之，是知的道理。
所行，成功了。如果我们以为所行之法就是通用的，认为此法是绝对了，这就错了。成功之法，是根据所知，所思产生的。成功的道路上有的变数是我所不知道的。变数没有改变，法是畅行的的。如果改变的话，法就不能畅通，就不能让行成功。所以说古无定知，行无定法。我得到了法，我按照它来行，它让事物发生了改变。但是事物的改变确实是它本源发生了改变，但是我只能感知到我所能够感知的变化。简单的变化可以感知，但是其复杂的变化是难以感知的。所以，行要谨慎，不骄傲。谨慎的人是有很大的灵活性的。使用法，骄傲的人是不会变通的。但是谨慎的人能够应对多样的变化。谨慎的人得以使用他们全部所知，全部所思来使用法。不谨慎的人只能看到事物的表象武断地判断。这样会有所损失的。所以谨慎而行，不轻率，成功的方法。谨慎的人可以应对万变，能够运用上他们全部的所知所思，容易让行法的过程顺畅。法也在他们使用的过程中畅顺。
